Գիտնականները հաստատել են վրացական այբուբենի ծագումը հայկականից է
🧠 Գիտնականները հաստատել են վրացական այբուբենի ծագումը հայկականից
Աշխարհի տարբեր մշակույթների կապը երբեմն հայտնաբերվում է ամենաանսպասելի ոլորտներում, այդ թվում՝ լեզվում։ Նոր հետազոտությունը առաջին անգամ ցույց է տվել նման կապը քանակական ձևով։
Գրությունը մշակութային փոխանակման ամենակայուն հետքերից մեկն է։ Եթե հաջողվում է պարզել տարբեր գրային համակարգերի կառուցվածքային հարազատությունը, դա կարող է լույս սփռել պատմական այն կապերի վրա, որոնց մասին ուղիղ վկայություններ չեն պահպանվել։ Օրինակ՝ IV–V դարերում Եթովպիայում գեեզ լեզուն ավարտում էր իր անցումը համահունչ (կոնսոնանտային) գրից դեպի վանկային, իսկ Կովկասում ձևավորվում էին ազգային այբուբեններ, որոնք կապվում են Մեսրոպ Մաշտոց-ի գործունեության հետ։
Երկար ժամանակ համարվում էր, որ այդ այբուբենների համար օրինակ են ծառայել հունական, սիրիական կամ պարսկական գրերը։ Սակայն անցյալ դարի որոշ հետազոտողներ, այդ թվում՝ հայ գիտնական Գևորգ Սևակը և ռուս արևելագետ Դմիտրի Օլդերոգգեն, ուշադրություն էին դարձնում կովկասյան գրերի և եթովպական գրի արտաքին նմանությանը։ Սակայն նրանց դիտարկումները մնացել էին միայն հիպոթեզների մակարդակում։
Միջազգային գիտնականների խումբը իրականացրել է այս այբուբենների միջև կապի ուսումնասիրություն՝ օգտագործելով նեյրոցանց, որը ուսուցանվել է ավելի քան 28,000 դասական գեեզի գրանշանների պատկերների վրա՝ այն տարբերակի, որը գոյություն ուներ տվյալ պատմական ժամանակահատվածում։ Արդյունքները հրապարակվել են «Digital Scholarship in the Humanities» գիտական հանդեսում։
Նեյրոցանցը սովորել է առանձնացնել ոչ միայն նշանների ձևը, այլ դրանց կայուն երկրաչափական հատկությունները․ այն կարող էր ճանաչել նշանը նույնիսկ պտտված, հայելային արտացոլված կամ չափսերով փոփոխված վիճակում։ Սա կարևոր է, քանի որ գրերի փոխառման դեպքում նշանները հազվադեպ են ամբողջությամբ պատճենվում։
Այնուհետև ուսուցված մոդելը օգտագործվել է հայկական, վրացական և կովկասա-ալբանական այբուբենների հետ համեմատության համար։ Վերահսկման նպատակով փորձին ավելացվել են նաև լատինական այբուբենը և պրոտոգեեզը՝ եթովպական գրի նախորդը։ Նմանության գնահատման համար կիրառվել են մաթեմատիկական մեթոդներ՝ կոսինուսային հեռավորություն և փոխադարձ ինֆորմացիա։
Եթովպական գրի հետ ամենաբարձր նմանությունը, ինչպես սպասվում էր, ցույց է տվել դրա նախորդը՝ պրոտոգեեզը։ Դրան անմիջապես հաջորդել է հայկական գրությունը՝ շատ փոքր տարբերությամբ։ Եթովպական և հայկական նշանների միջև միջին կոսինուսային հեռավորությունը կազմել է ընդամենը 0.077 (մինչդեռ առավելագույնը 1 է)։ Նեյրոցանցը յուրաքանչյուր տառի պատկեր վերածել է թվային վեկտորների շարքի՝ մաթեմատիկական օբյեկտների, որոնք ունեն մեծություն և ուղղություն։
Վեկտորը մաթեմատիկորեն նկարագրում է նշանի երկրաչափությունը (գծեր, կորություններ, դատարկ տարածքներ)։ Եթե երկու նշան գրեթե նույնական են ձևով, ապա դրանց վեկտորները բազմաչափ տարածությունում «նայում են» նույն ուղղությամբ, ինչը փոքրացնում է կոսինուսային հեռավորությունը։
Եթովպական և հայկական գրերի միջև փոխադարձ ինֆորմացիան հասել է 0.74 բիտի՝ բավական բարձր ցուցանիշ կառուցվածքային նմանության համար։ Փոխադարձ ինֆորմացիան վիճակագրական չափանիշ է, որը ցույց է տալիս, թե որքան տեղեկատվություն կարելի է ստանալ մեկ համակարգի մասին՝ իմանալով մյուսը։ Օրինակ՝ եթե հետազոտողը կամ նեյրոցանցը կարողանում է մի գրային համակարգի նշանի մասից կանխատեսել մյուսի նշանի կառուցվածքը, ապա փոխադարձ ինֆորմացիան մեծանում է։
Վրացական գիրը իր հին ձևով (ասոմթավրուլի) և կովկասա-ալբանական այբուբենը նույնպես ցույց են տվել զգալի նմանություն, թեև ավելի թույլ։ Նեյրոցանցը հայտնաբերել է համապատասխանություններ, որոնք աննկատ են սովորական դիտմամբ․ որոշ նշաններ համընկնում էին միայն պտտելու կամ հայելային արտացոլման դեպքում։
Հետազոտողները շեշտել են, որ խոսքը վերաբերում է միայն արտաքին նմանությանը, ոչ թե գրերի ուղղակի փոխառությանը։ Եթովպական գիրը իրականում այբուբեն չէ դասական իմաստով․ այն հիմնականում վանկային համակարգ է։
Այդ պատճառով եթովպական գրի նշանների թիվը հասնում է հարյուրների, մինչդեռ հայկական այբուբենը Մաշտոցի ժամանակ ուներ ընդամենը 36 տառ, որոնք համապատասխանում էին հնչյուններին, ոչ թե վանկերին։
Մի շարք գիտնականներ կարծում են, որ եթովպական գիրը վանկային դարձավ հնդկական գրերի ազդեցությամբ, քանի որ այդ ժամանակ Եթովպիան ակտիվ առևտրային կապեր ուներ Հնդկաստանի հետ։ Մինչ IV դարը այնտեղ օգտագործվում էր հարավարաբական այբուբենը, որը ծագում էր պրոտոքանանյան գրից, որի ժառանգներից էր նաև փյունիկյան այբուբենը։ Վերջինից էլ առաջացել են հունական, լատինական և այլ այբուբեններ։
Այսպիսով ակնհայտ է, որ հայկական այբուբենը կարող էր եթովպական գրից վերցնել միայն որոշ գրաֆիկական տարրեր։ Այդ մասին դեռ XX դարում խոսում էին խորհրդային գիտնականները։ Նույնը կարելի է ենթադրել նաև Մաշտոցի կյանքի նկարագրությունից, որտեղ նշվում է նրա ճանապարհորդությունը Մերձավոր Արևելքի վանքերով և գրադարաններով՝ նոր գրի ստեղծման համար նյութ հավաքելու նպատակով։
Սակայն համակարգերը սկզբունքորեն տարբեր էին․ այբուբենը շատ ավելի հեշտ է յուրացվում, քան վանկային գիրը, և ունի շատ ավելի քիչ նշաններ։
Հետազոտության ամենակարևոր արդյունքն այն է, որ այն քանակական ձևով անուղղակիորեն հաստատում է՝ վրացական և կովկասա-ալբանական այբուբենները ծագում են հայկականից։ Այն փաստը, որ հայկական գրությունը ավելի մոտ է եթովպականին, քան մյուս կովկասյան համակարգերը, ցույց է տալիս, որ հենց հայկական այբուբենն է եղել առաջինը տարածաշրջանում, որից հետո դրա ձևերը տարածվել են Կովկասում։
Ամենայն հավանականությամբ, Մաշտոցի ստեղծած համակարգը փոքր փոփոխություններով հեշտությամբ ընդունվել է տարածաշրջանի այլ լեզուների կողմից։
Հոդվածը ԱՐԱՐՄԵԴԻԱ-Ի